要是没有庙会，大年初一，应该是相互串门，大肆拜年的日子。过去，小孩子就指望新年这几天多收几个红包，充实自己的小金库。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年“一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇同辈亲友，也要施礼道贺。
初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱“分给晚辈。
对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往，但见面都能说得来，到了年禧，只是到院里，见面彼此一抱拳说：“恭喜发财”“新年快乐”等等，在屋里坐一会儿而已，无甚过多礼节。
因为还没结婚，张凡也收到了不少红包。
今天，全体村民都赚了钱，发了财，红包当然不会跟往年一样，五块十块地给。
村里的小家伙们，成群结队，浩浩荡荡地逐家逐户去拜年。领头的，居然是一只猴子，反正别人有，它也一定要，否则赖着不走。
不仅村民哭笑不得，就连前来游玩的游客看到，都忍俊不禁，尤其是猴子伸手要红包的样子，实在是有点滑稽。
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看庙会、凑热闹，尽管也是孩子们的爱好。不过，事关自己的小金库，也只好放弃玩耍，见人就说新年好。
就张凡家，已经去了好几波小家伙，至于有没有重复混进去的，那就不得而知。
在张凡过年的陈保利一家，同样在前一晚上就准备了充足的红包。作为村里数一数二的大老板，陈老板也是出手阔绰，尤其是对小孩子。
其实，不仅仅是张家寨的小家伙们，到张家寨游玩的一些小孩子，也收到了一些陌生人的红包。
只要见面说声新年好的，恭喜发财什么的，村民也都不会吝啬。他们的口袋，随身携带了不少，随意应付这种场面。
村委那边，也早早准备了大量的红包，特意安排两名村干部，给路过的游客分派红包。
虽然红包钱不多，只有几块钱，但收到红包，大家都很开心，不少游客已经在朋友圈晒图、拉仇恨。
“跟我说恭喜发财没什么用，我也还是个孩子。”张凡调侃那些小家伙们道。
平时，就他最大方，也难怪小家伙们一大早就疯狂找他，见面就涌上来，七嘴八舌地喊恭喜发财，嘴巴可甜了。
见大家脸上带着失落，张凡哈哈一笑：“好啦！晚上凡叔请大家看烟花。”
孩子们都不善于控制自己的情绪，情绪低落很容易，说哭就能哭，但也很快雨过天晴，随便一逗又开心起来。
看烟花，也是孩子的心头好之一。
他们都知道，凡叔买了一车的烟花，准备大年初一晚上放，都很期待。那种漂亮的烟花，他们只在电视里头见过，所以都很期待。
购买大量的烟花，不仅仅是想要给村民们观赏，也有给游客们观看的意思。
镜头一转，回到庙会的现场。今天的主要节目，还是游客们觉得接地气的乡村庙会。庙会他们不是没有见过，在城市也经常有城隍庙的庙会。
城市因为财大气粗，庙会举办就是好几天，甚至实施交通管制，也算是一项非常重要的民间活动。
城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神灵，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。
高高耸立的城隍庙戏楼，金碧辉煌的大拜殿，精细华美的砖雕、巧夺天工的木雕、彩画，还有那古老的大榕树，都凝聚着深厚的历史文化底蕴，透视出传统文化的信息。
“在省城也见过庙会，人家做得高大上很多。”有游客望着眼前的农村庙会，就感觉有点小打小闹，不过，并不影响他们欣赏的心情。
他介绍，继首日开幕式后，余下六日的庙会，将会先后以木偶荟萃、民俗文化巡游、广府华彩、中华绝活、武林大会、闭幕仪式等一日一主题的形式，展现广府民俗文化。
其中整个庙会的高潮部分，当数本周六上午十点举行的民俗文化大巡游，届时，在福、寿、禄、八仙、财神爷等“诸路神仙”引导下，缩小版的城隍爷神像将首次请出庙外抬上中.山四路，接受万民祈福。
“有钱，规模自然不是农村的庙会能比的。不过，农村有农村的精彩，感觉更加亲民。”旁边的人说道。
有游客还客串了一把敲锣打鼓的队伍，体验了一把乐趣。
有熟练的村民还教游客怎么敲锣打鼓，将节奏敲出来。
也有游客帮忙扛旗，感觉挺好玩的。要是在城市，人家绝对不让他们这么干，你们可以围观，可以拍照，但不能参与进来捣乱。
“还要扎纸的吗？”有人很奇怪地问道。
毕竟扎纸人一般都是用在丧事上面，喜事弄个扎纸人抬去，绝对会被人打死的。
扎纸是中国历史上古老的传统艺术之一，据史料证实，早在1500多年前的南北朝时期，我国就有了扎纸艺术，而且已达到了相当高的水平。
宋代以后出现扎纸用品祭灵，扎纸人纸马是相当普遍的祭祀活动，遍布全国各民族中，扎纸是综合塑、扎、绘为一体，是融合各种工艺手段为一体，可称民间艺术中的一枝奇葩。
民间手工扎纸艺术，源远流长。早在前清同治、光绪年间，闫氏先人即扎制出、造型精美、形态逼真的扎纸艺术品，也曾引起轰动，很受老百姓喜欢。
“不一样，扎纸一般用于拜祭的场合。我们的庙会，其实也是祭神仪式，出现扎纸有什么奇怪？是表示对神的一种尊敬。”张凡解释道。
眼前的，是一尊纸扎的白马，等一会游神仪式，也需要有人扛着纸马一起走。