以啊开心过后的凌峰，接下来就要像丑媳妇见公婆一样要难以避免的上场了！
他有些犯难，倒不是怕输赢的结果，而是担心自己就算赢刘温恐怕也难以彻底消除他出家的打算！
可是事已至此，除了迎战又能如何？不过他想想觉得最后一轮辩论赛如果刘温输了，就算难以彻底解决他出家的问题，但最起码也会有更充分的理由好阻止他。甚至在必要的时候把他纠缠到绝望麻木的地步，也不失是种拖延战术的好办法！
凌峰想想觉得自己还真够狠的，可是不管他心中有多少算计，但此时的刘温却已在微笑中开口说道：“我们俩是这个故事的开始也是这个故事的结束。看来命运还真的很眷顾我们……”
刘温虽然略带轻松而言，但凌峰却有些忐忑不安的说道：“你输了说啥都好办。否则现在讨论眷不眷顾的还为时尚早！”
而刘温听他如此不客气的态度却面带微笑的说道：“那好吧！凌大师，我们现在可以开始了吗？”
“行！我的特长就是善于找毛病。但今天我把这个机会让给你，我来说，给你挑毛病如何？”凌峰似乎有所预谋的说道。因为他处处想给刘温使绊子，当然不会那么好心的把便宜让给他！
不过刘温听了虽然有些意外，但也没有多想。于是他就客气的说道：“恭敬不如从命。刘温领情了。那就请你说三大意识方面的问题吧。我想这才应该是你的擅长！”凌峰一听，意外之中，只见刘温接着说道：“谢谢你把挑毛病的机会让给我，我选择你的擅长，就算还你让我挑毛病的人情吧！”
凌峰听他如此一说，望望他依然随和的脸就没再废话直接说道：“好！既然如此，那我先问下你特长中的一个问题再说！你说说人有几个意识？”
刘温一听，不慌不慢的说道：“三个意识！分别是潜意识，下意识，前意识。不过如果按照你的话来说，就是潜意识，显意识，思维意识。如果按照荣格的话来说，就是意识，个体意识，集体意识。”
不料，刘温说完，凌峰还没开口，归源禅师旁边的小沙弥却忽然冒出来说道：“如果按照佛祖的说法就阿赖耶识，意根，末那识……”
本来凌峰就担心和尚帮刘温，没想到还真是怕鬼有鬼。凌峰见小和尚插嘴就气不打一处的说道：“好！小和尚，那你说说他刚才所说的人有三个意识对不对？”
而小和尚看着凌峰很不乐意的样子，但他却很乐意的样子说道：“如果按照佛祖的研究成果来说，那当然不对了。可如果按照你们的研究结果也许是对的。但是你们如果认真想想那三个意识是如何来的，也许你们就会明白，其实你们是错的，佛祖才是对的了……”
“对！佛祖是对的……”
“你们说人只有三个意识是错的……”
………
………
凌峰看看那些又开始叽叽喳喳的僧侣，没想到看起来不怎么样的小和尚却牙尖嘴利的让人有些恐惧！于是他想想便机不可失的向小和尚问道：“那你的意思就是刘温刚才所说的答案是错的喽？”
“是的，出家人不打诳语。因为佛祖经过多年研究发现人一共有八个意识。”小和尚依然乐呵呵说道！
凌峰听小和尚这么一说，忽然高兴的像变脸大师一样，立刻满脸堆笑的对那小和尚说了声谢谢。接着又迫不及待的望着刘温说道：“这个问题你可是输了，不过你仍然还有一次机会。但万一你又输了，可别说我没提醒你……”
而刘温望着他那几分孩子般的认真，就立刻微微而笑的说道：“好的！谢谢你的提醒。那我想再问问，那这三个意识是如何形成的呢？比如你所说的思维意识？”
不过凌峰一听，似乎觉得有些奇怪，因为这个问题以前明明和他说过，可现在怎么还自讨没趣再问呢？不会是想当和尚想忘了吧？
当他想到这里，觉得忘了反而更好。于是就干脆利索的说道：“这不很简单吗？我们看到一样东西，听到一种声音，闻到一丝味道，舌头尝到一件食物，触摸到一个物体，不就在相应的感受体验中心想这是什么？那是什么？能不能要？有哪些好与坏等反应。然而就这么想着想着在辨别取舍这些感觉过程中，人类大脑思维意识的智力不就发展起来了吗？以此为例，人的智力形成或发展，就是在此种模式与规律的基础上所演化而成的！”
“哦，好的！既然如此，那所谓的显意识或意根，这个意识和潜意识又是如何形成的呢？”刘温依然是不紧不慢的问道！
凌峰一听，很快又再次回答道：“这不同样的道理也同样的简单吗？刚才说的五官触觉在接触外在事物时不就有了相应的感觉体验吗？其实这种感觉体验也就是显意识与佛教的意根识！而潜意识就是在与此同时和生理反应所形成的两种状态，一种是可以被大脑觉知的记忆，另一种则是被大脑遗忘而储存在潜意识里的感觉。然后通过五官触觉与外在环境叠加延伸变异而循环互动……”
当凌峰三言两语回答完毕，只见刘温好像想都没想继续不紧不慢的说道：“你的解释我可以接受，那我说人有三个意识你们都说不对，那你现在说说人一共有该多少个意识呢？”
而凌峰等他一说完眉毛一扬立刻说道：“刚才不是说有八个意识吗？一是眼睛，二是鼻子，三是耳朵，四是舌头，五是身体，六是感觉，也就是我说的显意识，你们下意识，荣格说的意识，佛教说的意根。七是我思维意识。你们说的前意识，荣格说的个体意识，佛教说的未那识。八是我说的潜意识，也是你们说潜意识，荣格说的集体意识，佛教说的阿赖耶识！”
“好，有意思！你们好像是抄袭了我们佛祖的八识体系！”小和尚又再次插嘴说道！
不过凌峰这次听了，却更像哄孩子一样望着他开心的傻傻一笑。
那一刻，只见刘温又再次追问道：“那这八识它们是如何运作的呢？”
凌峰一听，只见他紧锁着眉头回答道：“这个问题虽然有规律，但要把解释清楚却很复杂。在此先举一个例子简单的说明一下！比如孩子的五官之一的眼睛看到一样东西，他就会在视觉感受体验的刺激下好奇的拿起来。然后通过手的第五的触觉感受体验刺激，开始了解到它是软的还是硬的或者方的还是圆的。然后又在这种显意识连锁性的体验驱动下再把它送到嘴巴里，通过第三第四第五识的味觉嗅觉触觉，开始通过味嗅触三识再次叠加延伸形成相应的第六识的感受体验而辨别他软硬大小苦甜等状态，因此逐渐形成第七识的思考认知，了解到能否吃下去。而这个过程就是孩子在五官触觉基础上形成显意识和思维意识的同时，也是潜意识的形成过程。当这个过程形成以后，又会在辐射效应下发生作用。不过这种辐射效应虽然和触景生情效应很类似，但它比触景生情效应更宽更广更深更具持久性和弥漫性。孩子然后会在这种辐射效应中作用于对其他事物的反应。比如当他再接触其他陌生物体时，孩子就会在先前显意识感受驱动下调动相应的潜意识信息，建立在原有接触到的事物基础上开始以潜意识熟悉感的方式为主导，而唤醒思维意识的理性记忆开始在此基础上探索眼前的新事物！然后在此相互循环演变的规律中，不断通过五官触觉和三大意识相互反应而又不断在相互丰富与升华三大意识的各种功能，然后再反过来主要以潜意识为基础，以五官触觉为工具，以思维意识为主导，呈现它们之间相互运作与协调发展！好了，只能简单的说到这里了，否则我就要把论文拿出来照本宣科了！”
不过还好，当等凌峰一口气说到这里，刘温听他再如此一说，想想就立刻开口说道：“好吧。为了不麻烦你拿论文来对付我了，那你就再解释一下八识在根本上又是来自于哪里的呢？也就说本来是没有任何意识，既然如此，那么这些意识到底是从哪里来的呢？”
然而，在众所期望中，当凌峰听刘温如此一问，似乎还没等他说完只觉得脑袋忽然“嗡！”的一下，只觉的忽然一片空白而半天不知道该如何回答！
不料，他在感受大脑空白的片刻，很快又像发现了什么一样，只见越发紧锁的眉头忽然自言自语般的说道：“不对，人应该有九个意识！哦，不是，不是九个也不是八个，更确切的来说应该是八点五个意识！
可是众所意外之中，当他语音一落，不管是刘温他们还是佛教僧侣甚至连像个菩萨坐在那里的归源禅师，似乎都难以确定凌峰到底是欲盖弥彰故意而言，还是经过大脑所语……
不过，当大家再看看他那快拧成结的眉头而又一脸认真的样子，忽然在安静中沉默半天。直到归源禅师开口而笑，大家似乎才反应过来一样，再次把期待的目光聚焦在凌峰的身上！
那一刻，只见归源禅师一撸胡须的说道：“凌施主，贫僧很奇怪，关于人到底是有八识还是九识的问题，虽然佛门对此说法不一，但至今还未出现过八点五识的说法。贫僧相信你并非信口开河，所以想恳请你可否具体说说这八点五识是怎么回事？”
“这……”凌峰听老和尚如此一问，还真的有些为难。因为他发现自己在大脑忽然一片空白的那刻，虽然觉的还有一识存在，可是这一识的那种似是而非的状态让他又难以描述出来。你说它没有吧，又可以感觉到它清晰的存在，你说它有吧，可是又好像什么都没……
虽然如此，但凌峰沉默片刻，想想也只有硬着头皮开口说道：“我觉得除了八识之外，似乎还有一个意识的存在，这个意识既在我们意识与身体之内，但同时也在我们的意识与身体之外。它似有似无，又似乎小到没有，大到没有边界。当我们不去思考的时候它就好像开始出现，仿佛就像精灵一样清晰可见，能感受到一切历历在目。可是我们一但启动思维情绪，它又似乎会突然消失了。所以这种似有似无似是而非的意识状态因为难以解释，我就勉强把说成了八点五识。而这个意识的存在应该就是其他意识生成的源头。也可以说其他意识其实都是这个八点五识所演化形成代数意识……”
然而归源禅师听到这里，却是意料之中呵呵笑道：“我能了解你的纠结，它虽然的确存在，但也的确难以描述。其实它就是所谓的宇宙意识，佛性，自性，或者老子所说道！”
归源禅师说到这里，望望静静无声的楼阁，再次面带微笑的望着凌峰说道：“凌施主，可喜可贺！”
而他此语一出，搞的凌峰再次于纳闷中忽然傻傻的望着他不知道再说什么了……
可是更出人预料的是，只见此时的刘温似乎带着心满意足的表情直接放弃而宣布说道：“凌峰，你说的这八点五意识我虽然不太明白，但我相信它应该是超出了普通思维的认知范畴，所以我甘愿放弃。最后一轮你赢了……”
然而，他刚说完，忽然眼眶一热喃喃而道：“现在的我，也许就是以后的你……”说着，他便在几分伤感的迷茫中率先走出楼阁飘然而去……
众人见状，也随既陆续离座而去。可是当归源禅师看到凌峰起身而去的那刻，不觉间再次撸着胡须对小和尚叹息道：“看到了吗？悟道者也有苦！所不同的是，普通人是因为无明愚痴而苦，开悟者是因为有了明的智慧与暗的愚昧在七情六欲的较量中而苦！”
小和尚一听，却很不明白的问道：“怎么会这样呢？不是说悟道者是很有智慧的吗？既然如此，怎么还会有苦呢？”
“是啊，如果现在师父死了，你会伤心痛苦吗？”归源禅师问道！
“当然会伤心痛苦的！”小和尚似乎理所当然的回答道！
“这就对了，既然你已经明白生死，拥有了洞察生死的智慧，那你为何还为师父的生死而苦呢？因为这就是智慧的情苦，爱苦，也是慈悲之苦。是那明心见性与愚昧无知的习气相搏之苦。因为情是智慧的源，因为情是烦恼的根，因为烦恼才是菩提，才是走向彼岸解脱之苦与行舟！但有点可惜啊，他却并不知自己已是开悟之人。也许是机缘未到，也许情理交织的爱恨相熬才是度他走向佛国的客船！阿弥陀佛！但愿佛祖保佑，能让他平安归来……”