“夫诸福咸至，事亲如舜至矣，非有圣德，孰能受命而臻此乎！”
读完起讲，杨寅秋不知不觉“咦”了一声。
这声吸引了正在喝茶的彭汝玉，他侧头朝半天没动静的杨寅秋看了看，只见他的脸上露出一丝几乎微不可查的振奋之色。
“许是又看到了什么好句子！”彭汝玉也没在意。
可是杨寅秋脸上的兴奋之色越来越浓，越来越明显。
突然，杨寅秋捻须长笑道：“彭大人，你们扬州果然地灵人杰，地灵人杰！”
彭汝玉被他说得一头雾水：“不知大宗师此言何意。”
杨寅秋捧着手上的卷子，一边摇头一边感叹道：“我这题目，长约百来字，头绪繁多，而这考生仅用三百来字便将题目阐述得明明白白，可见这考生驾驭题意之力也！”
说罢，他将手里的试卷递给了彭汝玉。
彭汝玉初时还以为杨寅秋这是老毛病翻了，又一惊一乍的。
但看完全文，他的脸上震撼之色却一点都不比杨寅秋少。
“此文用《史记》、《汉书》笔意，直将题目作为本传。而且文章义理精括，笔力雄浑。实乃雄文也！”彭汝玉也是进士出生，进士出身的人，几乎都是这个国家头部的精英人才。一篇八股文章好坏，他自然也是能读懂的。
杨寅秋点了点头，深以为然地激动道：“彭知府，你看这第一段详叙题之首节，为通篇立骨，并以“此岂不塞乎天地，通乎神明，位与禄而并隆”顺带题之次节，又插入受命之符，可以见矣一句直透下节，使得此文结构紧凑！”
彭汝玉指着卷子道：“第二段、第三段这几个【也】字使精神齐收，极其凝练。”
杨寅秋拿过彭汝玉手里的卷子找到这两段，默默读道：“且【诗】有征焉，谓嘉乐而宜民宜人，纪德显也。”
杨寅秋和彭汝玉两人平日里都是很严肃的那种。
但此时全都呼吸急促，面色涨红，这是看到一篇好文之后击节赞叹后的兴奋，这是读完一篇好文之后口有余香的兴奋。
彭汝玉道：“此文通篇不见分股，全为散体，纯粹就是一篇古文，有别制义常格之外，却得此奇观也！”
杨寅秋点了点头：“随题叙置，而其剥落呼吸，掉折渡落处，时文中史、迁也！”
台下一众书吏见两位大佬在台上各种吹捧此文，脸上全都露出好奇之色。
往年院试不是没有好文，但跟乡试、会试比起来，质量肯定是良莠不齐的。
可就算是乡试、会试，主考也不可能抓了一篇文章彩虹屁吹上了天。
甚至将做此文的童生夸成了司马迁，将此文比作《史记》。
开玩笑呢吧？
那可是太史公啊，别说本朝了，就算是汉以后，又能有多少人达到太史公的笔意高度？
这时，杨寅秋道：“此文章法之运转，气脉之灌输，如子美七言古诗，开合断续，奇变无方而使读者口顺心怡……”
说着到，他挺了挺，又把文章确认了一遍，嗯，通篇古意，不似那日徐鹤的文风。
一念及此，他转头对彭汝玉道：“此童生有院试案首之资，彭知府以为呢？”
彭汝玉比他稍稍沉稳些，点了点头，然后道：“确实，不过还要结合经义题来看！”
杨寅秋知道他这是老成持重之言，于是点了点头，在此文卷底中间位置画了个圈，做了个记号。
越靠中间，就是名次越高的意思，而这个试卷底部的圈圈，正好在试卷的最中心位置。
也就是说，抛开试帖诗这个不重要的考试项目，只要这个童生的经义题不那么拉胯，那么院试前十也是有希望的。
……
往后四天，杨寅秋一直在临时学道衙门内一边监考一边阅卷。
一共用了三天，他才堪堪将四书题的卷子全部阅完，而这时候，扬州府所有的州县的院试正式完成。
所有的卷子被刻意打乱、滞留后，跟着最后一批四书卷混杂在一起递到杨寅秋的案头。
杨寅秋在审阅完完后，令吏员将各取中试卷按照三等放好。
然后根据页眉各县取录的情况，有所增减。
比如一个县取了二十名，那就要在那个县里再找出十份被罢落的卷子凑数。
而另一个县足足取了五十人，则要再从五十人中剔除二十人。
没办法，各县取录比例都是事先订好的，至于比例如何订？
这是一个很繁琐的事情，肯定是根据本县文教的实际情况，以及进士、举人、秀才、童生的多少订了个合适的数字。
三天订好《四书》题的录取比例，接下来杨寅秋的工作就是再读五经题。
五经题与四书题相比，在院试的权重自然是稍低一筹的。
不过随着科举考试进入乡试及以上的阶段，五经题也逐渐重要起来。
所以，五经题在院试其实也是个非常重要的考核标准。
前两天杨寅秋看了若干文章，只觉尚可的较多，惊艳的凤毛麟角。
但在今天，他终于发现了一个《易》为本经的童生所作之文。
这次杨寅秋所出的题是以《易·大过全章》为题。
其文开篇则曰：“无咎之难也，其道进于天！”
接着写道：“夫人何以无过，求之于《易》，有人尤将终身焉。”
杨寅秋点了点头道：“此文贯通经史，作深入开掘，既不悖经注，又能独出己见，确实不错。”
想到这，他在文章底部的中间画了个圈圈。
接着，他将这份卷子放入竹篮，拿起下面另一份卷子读了起来。
这篇文章是以《诗》为本经的童生所作。
杨寅秋见题微微一笑。
这次他以《周南·卷耳》为题，看似简单，实则想要写好很难。
其实想要写好《诗》的八股，用后世的话讲，要做到四个方面：
首先，文章要紧扣主题，据文求义，对崩文做出符合其本意和情趣的概括。
其次，文章要要翻新巧构，股对句群，是《诗》义理性强的诗句给出生动形象且有层次的解析。
第三，要通过创造性的重写再现，对经义中的心物情景关系进新深入的审美挖掘。
第四，通过对诗中人物形象和心理活动的生动摹写，使之得到更为传神，更加精微的审美拓展。
从这四点上可以看出，虽然诗经文辞简单，郎朗上口，也没有别的经义那么微言大义。
但想要写好也是非常困难的。
这种审美上的复刻和延伸，对作文之人的审美意趣是个很高的要求。