《秦皇汉武看我校历史作业评选[直播]》全本免费阅读
巨幅的舆图上现出一条条水渠,从始点不断蔓延到东，又北上分叉至西和北地，直到和东方水系连接在一起。
数条代表着水利的渠道突然散发出七色光芒,耀眼却不刺人。
无论是李世民或是赵匡胤等帝王，又或是无数大臣百姓,数亿万的眸光齐聚上苍，望着那条条七彩之线贯穿华夏大地,替山河妆成锦绣,把国土绘成丹青！
重定九州，这就是重定九州！
朱元璋复杂心绪上涌，站在巨幕舆图前他竟失了声，半晌后才嘶哑着嗓子大吼：“何为千秋万业,这就是千秋万业！”
红旗河红旗河,秦始皇低声念着红旗河三字,想起天幕降临时展现出的那面红旗，顿时明白后人取红旗河之意：让整个华夏大地有红旗飘扬！
后世朝廷向他展出一幅何为千秋基业,何为万世之基。
他面上少见地露出几分激动之色,他原以为世间顶峰基业不过是统六国，立帝称朕。
秦始皇闭上眼让冰凉的空气冷下他沸腾的心绪,后人以他们这些老祖宗为荣,殊不知在天幕跟前,后朝所作所为亦是他们的指引。
红旗河工程给历代历朝带来的震撼太大，众君臣根本没听清天幕后续的讲述。
到后人道出孔子名讳时才回过神,略略聚集精神听天幕讲述：
【我国能领先世界两千余年，就是发展了教育。
有教育即有了传承，所有的技艺、思想才能一代代传承下去。
天下多兽，伏羲教民以猎；
神农制耒耜,教民耕农；
后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民丰；
文明被人类推动前进，五帝有了文字教授机构‘成均’，而成均为五帝时期的养老之地。
因此教授者多为老者教新，到氏族末期时成均有了学校雏形】
董仲舒负手轻叹：“五王圣代兴文教外，还集体赡养老人，使时人生有所养，老有所依！”
www.youxs.org：有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠；
夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；
后殷人养国老于右学，养庶老于西学；
这就是儒家向往的五王时代啊！
先王时有老有所终，想必后世亦有吧？…想到此他捻须摇摇头：礼经国家、定社稷、序人民，利后嗣。
后朝国力富强…但在他眼中后人纷争更甚于春秋战国，向利之心更甚，他们不重礼仪道德，长此以往会乱了社会秩序，有损国家、人性自身；
【我们从甲骨文勘出商朝除了承五帝时期的‘庠’、夏朝的‘序’外，又因殷人重祭祀崇礼乐，设‘瞽宗’作祭祀及礼教之地；
同时立‘右学’作为学习乐的高等学问场所；
换句话讲：华夏文教之所开始增加，同时商朝作为当时最强王朝，期兴盛时如同巨唐，各方小国多遣子弟
入殷求学。
主要学习内容为：
天文类数学（右学）、思想品德类学（庠）、祭祀礼仪（瞽宗）及习射、武舞（序）四大类】
大唐屡次被天幕提及，李世民嘴角止不住上扬：夸，狠狠夸！
后人夸得越多，不就说明他李唐乃天命所归，至于大唐安史之乱被天幕当众抖出....
李世民表示：有宋朝对比，想必那小子不敢再轻乱朝廷，昏聩度日！
谢谢你，比较侠！
赵匡胤发疯怒吼：滚啊！
【周立国之后，其立国核心为以宗法分封制，它对教育格外看重。
除了承四代学校制度外，又立‘国学’和‘乡学’两类。
对教育实行政教合一，官师合一，形成‘学在官府’、‘官守学业’的垄断行业。
也就是说周朝直系教育机构最为雄厚，师资力量不是乡学和诸侯设的泮宫比得上的。
最好的教育，掌握在周天子手中】
秦始皇没想到大秦文教连商都比不上。
后人的疑问如同一掌拍在他脸上：大秦的文教在哪里？
没有文教大秦如同荒漠，怎么能保持国祚传承？
他低下头回顾后人讲述的东西之举，半晌后不得不承认：没有文治，大秦只能以战养战的老路可走。
文治…他眼眸扫过殿中各家博士，在黄老和儒家博士身上停留几息。
他摁了摁鼻梁：大秦前路到底在何方？
【国学设于王都，专为贵族子弟专设主要打造精通‘诗书礼乐’人才。
其学校又分‘小学’和‘大学’，涉及天文、地理、人、事、物等方面教育；
乡学设于郊外，为士人及部分庶民子弟设立，其规模简单仅有小学一级】
民间百姓：原来古人也要读那么多书…俺家隔壁王二虎的小舅子也要读大学呢！
机敏者不解：“周人入读的校室叫大学，咱们这何曾有过大学？”
见有人质疑自己，那人急了，辩白道：“我亲自听那读书人说他读大学，怎么会错？”
？？？咱俩完全是鸡同鸭讲，校室跟书籍经义不是一个东西啊！
【小学：为童
蒙开智教学，学子为诸侯公卿大夫之嫡子；
入学年龄为：8岁——15岁；
入学时间：与宗法等级制度有关，越是权贵入学者越早。
如公卿大夫等嫡子入学年龄为10－13岁，而庶子及极少数平民子弟者为15岁左右；
课程：礼、乐、射、御（驾车）、书、数六艺】
刚定下国子监监生历事制度的朱元璋得意：“咱大明不仅习四书五经，还设有武校、医学和阴阳学，科目比不上大唐，大明识字者定比大唐多！”
让他要有底气的原因是后人提到了大诰。
百姓头顶大诰上京高御状，
那就说明他曾经的设想得到实现：每镇每村都有社学！
8—15岁必须入学读书，不读书罚父兄！
论识字率，谁敢与大明比？
【大学：成均为习乐德、乐语、乐舞场所。
用今天的话讲：成均院专业为‘乐’，属于综合艺术类课程，每门课程教授不同学识：
乐德：思想品德课，如敬神、友孝，以及言语中和等等；
乐语：语文课，如懂诗经言语，会吟诵、讽刺等等场合用语；
乐舞：祭舞（如持鸟羽而舞，用以祭祀四方等）；
其中乐舞又分为大舞、小舞，古人13岁学文舞（皇舞：持五彩羽而舞，用以祈雨）、15岁学武舞（干舞：持盾牌而舞，用以祭祀山川）。
所以13－15岁少年被称为‘舞勺之年’】
民间
原来如此！
少年恍然大悟，回身对爷爷撒娇：“爷爷，宝安13岁了，宝安也要学乐舞。”
素来溺爱孙子的老者没有顺着他的意，斥责道：乐舞岂是随意能学的？∞[(”
雅舞不是当今读书人必备技能，能舞雅舞者皆是乐籍之流，好人家岂能做折腰之事？
少年不斥也不生气，两眼转得溜溜的，不知道心里打什么主意！
【上庠教授典书、诏书之处；翻译成今天大白话：上庠院是类似今日文学院，为国家培养文秘类官员；
射庐是学干戈射箭之所；嗯，今天的军事学院，学驾车学射箭；
其中射箭是时人必备技能，不会射箭者不能被称为男子；】
听到天幕此语，韩世忠嗤笑：“事关男人雄风，谁还不会射箭？”
说罢他往手上吐了口唾沫，用力揉了揉拿起强弓往箭靶一射！
命中红心！
“好！”围观士兵纷纷拍手叫好：“副尉厉害，副尉男人，副尉英武！”
韩世忠咧嘴一笑，正要说话就听到天幕道：
【所以当遇事需要取决时，射箭成了决胜技能。
如果周天子取士，当备选人各项水平均当时，则以箭术为选取目标。
射箭不单看命中率，需要考验备选人射箭时仪容、动作是否合‘礼’；
行走节度是否合‘乐’，以及射箭时是否有‘谦让’品德、箭法是否‘正确’】
韩世忠脸瞬间下沉：…呸！射箭取敌人性命，搞那么多花头做甚？
跟朝廷里的那些蟲虫一样，净整些虚头巴脑的东西！
【同样驾车亦是如此：
鸣和鸾：古人车驾外有‘和’和‘鸾’的装饰铃，行车时要达到铃声共鸣有节奏，嗯…地狱版本的‘直线行驶’；
逐水曲：在曲折的水岸行驶不使车落于水中，现代科目二中的升级版‘曲线行驶’；
过君表：现代版的倒车入库；
舞交衢：在道上往来驰驱，旋转配合舞蹈节奏，
专业级别的车舞表演，驾照不考；
逐禽兽：驱车将禽兽赶到君主左方，才符合礼制请君主亲猎左射，赛车级别技术，驾照更不考】
李白好奇地探头：后人把御称为科目二？是御铁车还是天上飞的铁鸟？
除了科目二是否有科目一科目三？
【辟雍是周朝自立的教育核心地，用史话讲：帝入太学，承师问道的地方；
诸王太子在这里学的如何成为统治者，如何巩固诸侯等王者统治手段；
瞽宗是学习周朝维系天下的‘礼仪’所在；算得上是另类版本的‘法学院’和‘政治院’；
礼乐自古以来就代表宗法等级世袭制度，是周朝最顶尖的，学问。
因为礼乐是周朝立国根本，维系天下道统根基。
除周天子外，诸国不得设礼乐课程，西周诸王想要学习礼乐学问，必须到王都进行进修】
刘彻揣起手咂咂嘴：“不愧是刘氏子孙，爱朕爱大汉。”
周天子掌天下利器被后人扒得干干净净，还是连续被扒两次。
真是…太惨了！
不过…后人把太学叫作学校？
他神情微动，大汉承历代校室，亦有校、庠、序之分，就差学了…
想到刘昭言他立太学教天下士子，刘彻心里核算了算石渠书籍，唔…得加把劲，再收集些经义史册，明岁就能立太学兴大汉文教了。
【所以史书才会说：凡三王教世子，必教礼乐；
礼乐就
是西周统治大杀器！
在周人看来乐修心身，礼塑行为，乐代表同宗伦理，修心身品德；
礼代表外人如诸侯公卿，塑造行为举止接待外人；
因此三王用礼乐教导继承人，对内当相亲，对外当相敬的态度统治天下；
但这些跟庶民没半点关系，‘礼不下庶人’嘛！
哪怕庶民有乡学可入，也不是谁都有资格入学读书】
李隆基撑着下颚，心中遗憾周公亲作的乐舞‘周武王克殷’，在先秦时已失传，若能传下定能窥得当年雅乐盛景；
不如…他心一动，想要复克周乐，但目光落到案前的‘安史之乱’后，立马歇了心思。
开元盛世还未到，岂能肆意？
干活摘掉唐玄宗谥号！
什么唐玄宗，太难听！
【乡学分庠、序两大类，庠入学者为郊区家资丰厚者（小奴隶主），其子仅学典书、诏书两样，若成绩优秀可上升国学；
而序则是教化民众，使其知法守礼仪，敬老尊老、按时上工等；
相当于乡学庠是正常学校，只是所设专业单一；
而序则是乡村居委会，向民众进行管理和教喻，让民众知道该做什么，不该做什么】
不等民众反应，天幕又直径往下：
【西周之后道德沦散，文化下移，礼乐师散于各诸侯之间，