下了龙岭之后，白玉堂先找了个没人的地方停下，
随后念头一动，多宝貔貅上身，在他衣服下面，一道道金玉色咒纹飞快在他皮肤上蔓延，
一股力量凭空灌入他的体内，
同时他的双目深处也有一道金玉色流光划过，身上一股若有若无的威严的压力散发出来，
拴在树边的马儿略显焦躁的踢踏着蹄子，
白玉堂深吸一口气，调动体内神力，口中发出一个怪异而拗口的是神言词汇，最后一口气吹出去，
那口气出了口中便化作金红色的光辉落地，正是言灵：心猿，
自打心猿凝聚出来，他还没来得及一探究竟，正好趁着没人的时候看看，
金红光辉落地的瞬间一只头戴凤翅紫金冠，身着鎏金锁子甲，手持一根如意金箍棒，浑身毛发鎏金毛的猴子站在他面前，一双赤红色的眼睛中仿佛有无尽的火焰在流淌，
这猴子体型与人相仿，看上去没有寻常猴子的偷感，反而有种威风凛凛的感觉，而其一张猴脸更是与白玉堂有着三份相似，若不是有着猴毛，说是人也行，
白玉堂此时的感觉很有意思，自己一个意识同时存在于两个身躯之中，
只不过言灵：心猿的体内像是有一座即将喷发的火山一样，充斥着难以言明的无名之火，让他的意念中充斥着一股想要战天斗地的战意。
白玉堂操控着心猿之躯舞动手中的如意金箍棒，
一瞬间棍影弥漫将心猿掩得密不透风，空气中传出剧烈的撕裂声，就像是布匹被撕开一样，
“呔！”
心猿一声大喝，纵身而起，漫天棍影收束化一，如意金箍棒上浮现出一层金红色的火焰，心猿高高举起金箍棒砸下，
下一刻金箍棒便撕裂空气打向一块硕大的青石，
在一声轰然炸响中，那块大青石瞬间被打得四分五裂，不少碎石激射四方，
心猿收棍立在原地，
白玉堂看着地上四分五裂的大青石很满意，
这一棍下去至少万斤力气，而且这些碎块上还有大面积灼烧的痕迹，显然最后附着在金箍棒上的无名之火威力不差，
如果不考虑作战环境，心猿单挑铁头龙王将其拿下估计不成问题，
而且随着心猿吸收他的无名怒火和杂乱念头还会进一步变强，
白玉堂满意的收回言灵，有了心猿在手，也算是有了正面斗战能力，
心情大好的他骑着马一路向湘西前进，
这一路上也不往人多的地方去，
尽挑人烟稀少，山水齐全的地方走，看看能不能找到天灵地宝，
这一路走一路找，没事的时候就掏出五鬼令参悟其中的道理，
渐渐地，随着他的心脏转化进度不断增加，他倒是从这五鬼令上琢磨出一点味道来，
这五鬼搬运术的核心在于四道咒文，拘、禁、炼、驱，
拘拿魂魄、精灵，强行以禁法禁锢魂魄、精灵，以咒文摄取五行之气炼制，最后以咒法驱使魂魄、精灵，
明白了核心之后，白玉堂现在自己也能炼制出五鬼令来，
只需要找到适合温养魂魄、精灵的材料，再以法力刻录咒文，最后再去摄取五道魂魄或者精灵之后用五行之气炼制一番，就可以得到五鬼，
他没有修炼法术而炼出来的法力，但他有神力啊，完全可以用神力替代法力完成炼制，
然而这样炼制出来的五鬼令也仅仅是术法五鬼，是术！本质上只是一个用咒法驱使五鬼的法器，其中不会凝聚出道理道韵来，
没有道理道韵，就达不到将其转化成言灵的地步，
白玉堂把玩着五鬼令陷入沉思，
其实也不是五鬼令不行，若是用老方法炼制出来的五鬼令永远只是一个法器，
必须要将其中炼制的方法上做出改变，
要在凝练咒法之后可以凝聚显化出道理来才行，
可怎么才能做到呢？
白玉堂冥思苦想也不得其法，
不过他也不是钻牛角尖的人，
我想不出来，我还不能逆行推导吗？
天灵地宝上有道理道韵吧？它们是怎么做到承载显化出来道理道韵的?
他在心中将天灵地宝的情况过了一遍之后就确定了问题所在，
天灵地宝可以承载道理道韵是因为其有灵性！
正是因为其有灵性，所以它才能承载道理道韵，
原来如此，
白玉堂了然，这么说的话，其实用术法的方式也是可以达到转化成言灵的程度的，
那就是不断地用法力祭炼温养，期待某一天这五鬼令上的咒文养出灵性，养到术法通灵，
只是这种事情想想就好，在这个时代能修行就不错了，还想着术法通灵，想屁吃呢。
如此说来只有改变祭炼方法这一条路，
用具备灵性的材料来承载咒文才是最快的法子，
有灵性的材料除了天灵地宝就只有他憋宝能力憋出的灵宝和一部分的奇珍异宝才有，而他手中的闻香玉便是有灵性的奇珍异宝，
当然还有一类，那就是精灵！他们本就是老物件积累的一道灵性显化，说起来他们才是最适合承载咒文的灵性材料，
解决了可以炼制出转换言灵级别五鬼令的难题之后，
白玉堂却并未停止思考，
这样的程度就算做出来也仅仅是做出一道言灵五鬼令而已，
为何什么非得摄取精灵、魂魄以五行之气祭炼？
我就不能用憋宝能力整点其他的炼进去？
如果顺着这个思路推导开来的话是不是可以炼制出其他不一样的东西？是不是炼出来的东西能力就不用局限于五鬼？
那么这一道法子不就可以弄出好多言灵？
白玉堂越想越觉得有搞头，
沉迷于深度思考的他任由马儿自己寻找方位走着，
而直到夜幕降临，白玉堂才回过神来，发现马儿早已经驮着他停在一间破败的寺庙前面，
寺庙不大，看上去也就前后三进的样子，
这寺庙上的牌匾早就断裂，只剩下半截吊在上面，只能看清楚一个寺字，前面的那个字只留下半边，是个者，也不知全名到底是什么。