不提京城苏家的鲜花着锦表象下的暗流涌动。
赵春花安排的探子日以继夜的赶路，一人双马，换人不换马。
一路之上，除了必要的食物和水的补充，几乎都没什么停留。
这十五人，都是整理信息的高手。这次奉命过来湖州建立分部只是一个开端。
可以说，这十五人是抱着建功立业来的。
他们相信，只要自已几人能够办好这个湖州信息点，以后能够源源不断的往京城送回消息，十五人的前程自是不必多说。
这一路，得亏这十五人都是高薪聘请的武士。否则，普通人根本就没办法承受这样强度的赶路。
赶到湖州的第一时间，十五个探子第一时间就寻了家客栈——悦来客栈，一顿吃吃喝喝后倒头就睡。
直到第二天，十五人才精神奕奕的开始探听消息。
当然，顺便还在湖州置办了一座宅子、两家铺子，甚至一片田庄。
只是，赵春花安排的人，到底还是差了些火候。
他们刚刚踏入湖州，十大世家的信息网就开始运转起来。
对这突然冒出来的十五人，谁也没有轻视。相信用不了多久，这十五人的祖宗十八代都会被人给翻出来，查的清清楚楚明明白白。
毕竟，十大世家的嫡系，目前可都还在苏家呢。
可以说，湖州的一点点风吹草动都能够引起天下的关注。
如今，整个湖州如同铁通一般，说密不透风，可是半点不带夸张的。
突然出现的十五人，早就落入了有心人眼中。
这十五人，是赵春花安排到湖州建立信息点的。
不管如何，赵老太都是她姑姑。
自从赵春花嫁入苏家，赵老太对赵春花就一直疼爱有加。
反而是赵春花，自从嫁入苏家就为了苏青竹，一直在算计赵老太手上的银子和粮食。
也是到了京城后，经历过最初的“通房丫头”事件，才意识到，整个苏家对自已还有几分真心的，就只有苏晓菲和赵老太了。
特别是收集到京都贵圈后宅的那些老夫人磋磨儿媳妇的手段后，赵春花对赵老太就更加愧疚了。
从始至终，赵老太对她都是一番真心，别说磋磨她了，对她简直比亲闺女还好。
当然，赵老太没有闺女，只有两个儿子。想来是真的把赵春花当成闺女疼了。
如今回想，在青云镇苏家村的那些日子，反而是赵春花过得最快活的一段时日。
往事随风不可追。
不过，赵春花还是跟这次派过来的带队首领交代了，让这十五人有机会的话，还是多关照一下赵老太。
收集信息，报恩，二者并不冲突。
苏家村，如今已经正式成为了苏家。
一字之差，截然不同的未来。
这天，安静了一段时日的苏家二号基地，迎来了一位新学员。
准确说，是一位妖。
一位已经能够化形的大妖——肖极云。
认真算起来，肖极云还是虞书衡的忘年交。
这次过来，肖极云就是特意投奔虞书衡的。
虞书衡看到肖极云的瞬间，还是有些愣怔的。
毕竟，曾经的肖极云傲娇着呢，化形后就去游历了。还口口声声信誓旦旦的说，要去寻找自已的同类。
当年的虞书衡，不知道什么原因，一直都没能化形。
万年一回的雷劫，虞书衡整整经历了十次啊！
十次，还都是紫霄神雷。
就算是虞书衡修为不低，每每都能够抗下劫雷。却也被紫霄神雷劈得树干焦黑，看起来好不凄惨。
虞书衡也不想啊！
可惜，劫雷是不讲情面的，那是一点点水都不带放的。
可惜，就是这样通过了一次又一次残酷的天劫考验，虞书衡依然没能成功化形。
反观肖极云，不过才修炼了一万五千年，在一次去海外小岛寻找天材地宝时，竟然意外的发现了一株化形草。就这样轻轻松松化形成功。
当真是人比人气死人。
那时，肖极云在虞书衡面前可嘚瑟得不行。那嚣张的嘴脸，就算过去十万年百万年，虞书衡都不会忘记。
当真是恨不得揍他个满脸桃花开。
只是，虞书衡最终还是没有出手。不为别的，就怕自已控制不住力度，把肖极云揍出个好歹来，就太尴尬了。
想不到，肖极云竟然回来了。
还二话不说的跑过来投奔虞书衡。
虞书衡自然是安排肖极云加入了苏家二号基地。
苏家二号基地贯彻的，就是在学院之中，学子们的衣、食、住、行和学习通通一视同仁。
知已知彼，百战百胜。
平民百姓还好，嫡系子弟在学习的时候，都是抱着怀疑态度的。就算要学习，也得先尽量了解，看看是否合适自已。
一楼书斋课室，进门处的大堂就挂着苏云意手书的“天公地道”。
进门的左手边是讲台，上课的夫子们就站在高台上，专心教导学子。
讲台下方，是一排一排的书桌。每位学子都是独立的书桌。
只不过，这些书桌高约一米二，配着独立的高凳。
二楼书斋课室，挂着山长手书的草书“等量齐观”。
二楼全部都是一排排排列整齐的瑶台茶几和蒲团。南北两面整面墙都是半人高的窗户，推开所有的窗扇，春花秋月夏风冬雪四季景色映入眼帘，伴着墨香，一室岁月静好。
二楼是为学子交流用的。
膳堂这边。
学子们根据自已的口味自由搭配，自已取用。用餐之后，学子们必须自已清洗自已用过的碗筷。
君子远庖厨？
断章取义。
孟子原文:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍1食其肉。是以君子远2庖厨也。”(《孟子·梁惠王上》七)
孟子说这话的原意是：君子对于飞禽走兽等动物,高兴地看着它们活着,不忍心看着它们死去;听见了它们临死时的悲鸣哀叫,就不忍心再吃它们的肉。因此君子通常不下厨房、远离厨房。
苏家二号基地提倡的不是死读书，读死书，将学子们养成四体不勤，五谷不分的“半废人”。
而是学以致用，活学活用，在掌握最基本的生存技能的基础上，钻研学问。
这也是与十大世家不同的地方。