卷4320章坐涛观潮漂泊客

由于后世人尽皆知,徐子是唯一从仙界归来的人。带回的知识,将人类方学快速推进到极高的高度。徐子以一人之力,把方学贫瘠的后古世界带到电力萌芽时期。还把基础理论留于世界,指导后人行进的方向。可谓功盖万代!徐子便被后人推崇倍至。

因为没有具体的文明发展样本,所以徐子带给世界的那些知识,究竟推动世界提前进步了多少年,也没法作个比较。学界公认的一般是至少五百年。岂不知比原世界情况还是少估计了千年以上。文明自然发展是很慢的,越是初期越缓慢。每一个阶段还有瓶颈,不打破几乎限于停滞。

仙界技术仅仅是瞬间,就让徐子得到了可以指导后世上千年的知识。后人不禁对仙界的强大无比敬畏!又无限向往。以致后人前赴后继,想方设法去追寻着仙界,同时也在不断推进着方学的发展,广泛服务于世界各个方面,为文明进步做出了巨大的贡献。

……

凡此种种,徐子贡献不胜枚举。深深影响着世界几千年,并将持续影响下去!

《时光学盲》

时光河上皆凡人,

荒芜岸头思未深。

坐滔观潮漂泊客,

浪端浮沉无闲欣。

———————卷一完———————

附录:《易·术篇》简摘

【术篇第八章】

圣人有以┊(明智的人,有的用易理)

见天下之赜,┊(发现万物之理十分深奥)

而拟诸其┊(所以提炼出来诸多样品)

形容,┊(对采样进行归纳,)

像其┊(找到共有特征用)

物宜,┊(合适的形像来代表。)

是故谓之象。┊(因此叫它“象”)

圣人有以┊(明智的人,有的以易)

见天下之动,┊(发现万物的运行规律)

而观其┊(从而观察到它们

会通,┊(会有共通之处)

以行其典礼,┊(总结特点作为运行规范)

系辞焉┊(系列规范的规律规则)

以断其吉凶,┊(用来解释事物的好坏)

是故谓之爻。┊(因此叫它“爻”)

言天下之┊(可以说有了办法,)

至┊(世上最让人头疼)

赜,┊(最深奥的问题,)

而不可恶也。┊(不会再觉得讨厌也。)

言天下之┊(可以说万物的)

至动而不可┊(终极规律也不会再)

乱也。┊(混乱得难以理清了。)

拟之而后言,┊(提炼这些后要解释出来)

议之而后动,┊(论证这些后总结出规律)

拟议以┊(提炼论证是用来找出其)

成其变化。┊(为何会达成这种变化,

┊并探究发生原因的手段)

(孔子掌握了方法,开始举例作论证:)

“鸣鹤在阴,┊(鸣鹤处境暗淡,)

其子和之。┊(其子也会响应它。)

我有好爵,┊(我有喜欢爵酒宴饮的爱好)

吾与尔┊(我和你一同分享)

靡之。”┊(饮之宴之。)

子曰:“君子

居其室,┊(君子安坐在家,)

出其言┊(说出的言论让人感觉)

善,┊(负责任很有道理,)

则千里之外┊(即使传到千里之外,)

应之,┊(也会得到认同。)

况其迩者乎?┊(更何况近处的人?)

居其室,┊(若是居家出言不逊)

出其言不善┊(不负责任又没道理,)

则千里之外┊(传到千里之外,)

违之,┊(会得不到认同,)

况其迩者┊(更何况近处的人?)

乎?┊将更加疏远他。)

言出乎身,┊(言论发挥出的效果)

加乎民;┊(作用在百姓身上;)

行发乎迩,┊(行为的出发点在近处,)

见乎┊(效果影响到的范围)

远。┊(达到很远。)

言行,┊(一言一行都是,)

君子之枢机。┊(君子重要的根本。)

枢机之发,┊(根本的出发点,)

荣辱┊(是被尊敬或遭屈辱)

之主也。┊(的主要因素。)

言行,┊(一言一行,都决定着)

君子之所以┊(君子可以)

动天地也,┊(影响世界的能力。)

可不慎乎!”┊(怎可不保持谨慎呢!)

《同人》:┊(志同道合的言论)

先号啕┊(同道难求而大哭,)

而后笑。┊(终遇知己而大笑。)

子曰:

“君子之┊(遵守行事守则的君子,)

道,┊(无论何时都要始终秉持着。)

或出或处,┊(不论是出去做事还是居家)

或默或语。┊(或缄默亦或发表看法。)

二人┊(两个人一起做事,)

同┊(树立相同的理想,)

心,┊(有心一同努力去做,)

其利┊(这样就很锐利,

断金。┊(能解决很重要问题。)

同心┊(精诚团结的知己,

之言,┊(在共同努力一起探讨,)

其臭┊(其中滋味闻起来

如兰。”┊会芳香如兰。)

初六,藉用白茅,┊(借用茅草垫祭品,)

无咎。┊是不会被怪罪的。

子曰:┊

「苟错诸地┊(只是放置祭品于地上)

而可矣,┊(已经可以达成祭祀目的了。)

藉之用茅,┊(借用茅草垫祭品.不使祭品空置于地,)

何咎之有!┊(又有什么可怪罪的呢!)

慎之至也。┊(做事已经极为谨慎了。)

夫茅之为物薄,┊(茅草之物虽寒颤了点,)

而用┊(而作用虽然是用以垫祭品)

可重也。┊(可是所代表的做事态度是很重要的。)

慎斯术也以往,┊(如此这般谨慎去做事,)

其无所失矣。」┊(这种做事方法做任何事都不会有所错失的。)

九三:劳谦,┊(有功劳还保持谦逊,)

君子有终,┊(君子一直坚持本质,)

吉。┊(是吉祥美好的。)

子曰:「劳而不伐,┊(有功劳却不自夸,)

有功而不德,┊(有成就却不拿来当德行,)

厚之至也。┊(是敦厚到极点的表现。)

语以其功┊(其发言却说以他的成就)

下人者也。┊(要低于别人啊!)

德言盛,┊(其实他的德行说起来足够高尚)

礼言恭;┊(其行为规范说起来足够礼恭。)

谦也者,┊(谦逊是,)

致恭以存┊(致使礼恭能用德行累积)

其位者也。」┊(培养他的名望的原因。)

上九:亢龙有悔。┊(至高者太傲会生隐患)

子曰:「贵而无位,┊(尊贵不匹配其名望)

高而无民,┊(身份高无人可指挥)

贤人在下位而无辅,┊(贤者在下面不帮忙)

是以动而有悔也。」┊(因此这种性情变动会生出隐患。)

节卦初九:

不出户庭,无咎。┊(宅在家,不会有灾祸)

子曰:“乱之所生也,┊(乱子的出现特点)

则言语┊(是因在潜规则之下表达的观点)

以为阶。┊(其内容起伏波荡越来越大)

君不密则┊(君讲话不去周到的遵守潜规则)

失臣,┊(臣会疏离伤心)

臣不密则┊(臣讲话不去周到的遵守潜规则)

失身,┊(拿命开玩笑,会丢命)

几事不密则┊(细微之事不遵守潜规则)

害成。┊(危害目标的达成)

是以君子慎密┊(所以君子谨慎周密)

而不出也。”┊(从而遵守潜规则不去乱说)

……

———卷四完———

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