符箓是否源起于道教？此点就个人查看的资料中，多有提及其在道教中的使用，但倾向保持怀疑态度。早期的文献中更多是将符箓记述为方术的一类，而数术之道，最早并没有直接与道家挂钩，那更不用说后来才形成的道教，若这样看来，将符箓道术说是先古巫术巫法演变传承的“古巫之遗风”更为妥帖。
南朝《后汉书·方术传》中所记载的：“河南有麹圣卿，善为丹书符劾，厌杀鬼神而使命之。”应该就是较早能查证的关于符箓术法使用的记录，和道教的创立形成基本属于一个时期。其中可以看出，书符功用其实和巫祝之法亦有异曲同工之妙，多以策神驱鬼，趋吉避凶为主，将人们认同的某些具有特定意义的符号附着于物件上，便有了想象中的神奇的功效。
其中还有桃符一物，更可看到二者兼容的影子。南朝《荆楚岁时记》就记载正月一日时，“帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”桃木制成的符能辟邪祟，也很有可能和早期桃木在巫术中为吉用有关，除了桃符外，也还形成了桃茢、桃木剑等形式。