第八章 鸣人学论语

木叶54年,12月20日,火影办公室内。

一个有着银色头发、戴着黑色面罩、护额遮住左眼的男人站在办公桌前。

正是有着“拷贝忍者”、“木叶技师”之称的旗木卡卡西。

只见他眯着一对毫无干劲的死鱼眼,用毫无情感波动的语气叙述着小鸣人的日常作息活动:

“漩涡鸣人会在早上六点起床,为自己做一顿早餐,然后在房间里一边看书一边锻炼,之后就会坐在窗户边发呆。”

“就这样一直发呆到肚子咕咕响,才会回过神来给自己做午饭,接着照例是看书、锻炼、发呆……”

“晚上太阳开始落山,村民陆续开始回家,漩涡鸣人才会悄悄跑出门,避开比较繁华的街区来到那条小溪边钓鱼、锻炼,回家的时候会顺路买一些生活用品……”

这是三代派给他的长期任务,保护九尾人柱力,定期汇报他的日常。

毕竟猿飞也需要除了政务,不可能一直开着“望远镜之术”。

这个时候就需要暗部替他进行“监护”了。

“呼~”

猿飞日斩手中掐着烟枪,缓缓吐出一口白烟。

脸上不由泛起一丝愁容。

“鸣人今天还是这样吗?”

每天除了睡觉以外,发呆的时间是最久的,这样的生活已经持续一个月了。

猿飞有些心疼,但更多的还是忧虑。

这必定满级的账号,该不会养废了吧?

他在一个月前就已经被小鸣人“发现”了三代火影的身份。

小鸣人可怜兮兮地求三代向村民解释一下,证明他并非九尾妖狐。

猿飞答应了,也确实是这样做的。

……当然,效果可能有些差强人意。

打那以后,小鸣人就很少再到人群中了。

每天不是宅在家看书发呆,就是跑去林子里打猎锻炼,俨然一副独来独往的孤僻模样。

“唉!”

猿飞日斩长叹一声后狠狠吸了口烟,满是皱纹的面容好像更加苍老了。

其实他知道问题出现在哪里,不过他并不是很想改变现状。

小鸣人如果被所有人厌恶,那他就是小鸣人心中唯一的温暖和光芒。

这对于他“教授”火之意志有很大的便利,也能更好地将人柱力握在手心。

“抱歉啊鸣人,这就是人柱力的宿命。”

猿飞心中暗叹,起身来到窗边。

俯瞰着下面广阔繁荣的木叶村,心中早已衰败的雄心居然有了几分悸动。

一个人老了,就是喜欢念旧,而且缺乏足够的安全感。

现在能让他有些许安全感的就只剩屁股下的椅子,还有他耗费一生守护的木叶村。

不过,当他看向远处正大张旗鼓准备着什么的日向族地时,也是愣了愣。

“卡卡西,你知道日向最近在做什么吗?”

卡卡西挠了挠头道:“三代大人,日向是在准备宗家大小姐日向雏田的三周岁生日。”

猿飞日斩闻言顿时露出恍然之色。

“没记错的话,距离日向宗家大小姐的三周岁生日还有七天吧?”

“是的。”

日向一族向来把规矩和传统放在首位。

在宗家孩童三周岁生日那天,就会有一批分家的孩童被烙上[笼中鸟]咒印。

而这一批分家孩童中最优秀的几人,就有机会成为宗家孩童的贴身护卫。

日向雏田作为宗家族长一脉的长女和独女,未来很有可能继任族长,所以她的三岁生日自然会被日向一族所重视。

呼~

猿飞日斩思虑片刻后,还是对卡卡西交代道:“云隐村的使团最近要来缔结同盟关系,你帮我送一份厚礼到日向一族吧。”

“是,三代大人。”

木叶如今的顶级战力十不存一,旗木朔茂死于谣言,水门夫妇死于九尾之乱,木叶三忍相继离开木叶,堪称是近些年来最虚弱的时期。

现在还在村子里的,只剩下一群老弱病残。

如今云隐村主动派人前来缔结同盟关系,对于木叶村来说是一个难得的好消息。

所以猿飞日斩对此也是十分重视,甚至还提前敲打了团藏那家伙,生怕到时候他又整出一些幺蛾子。

“木叶现在,已经经不起折腾了啊……”

…………

漩涡鸣人的封印空间内。

“或曰:以德报怨,何如?”

“子曰:何以报德?以直报怨,以德报德。”

小鸣人腰板挺直,板板正正地坐在课桌前,手中捧着一本《论语》,声音郎朗地诵读着。

旁边摞着比他还高的书籍。

一眼望去,可以从里面看到《道德与法治》、《论语》、《三字经》、《木叶历史》、《忍界历史》……

而此时,漩涡面麻已经换上了一身颇为古风的长袖长衫。

右手还握着一把戒尺,拍在左手掌心上发出清脆的啪啪声。

突然,他顿住脚步,直截了当地问道:“提问!这句话的具体释义是什么?”

小鸣人脑袋微微抬起,自信道:“这句话的意思是,如果用善行回报恶行,那用什么回报善行?不如用审判回报恶行,用善行回报善行。”

“很好!”

听到面麻的赞扬,小鸣人脸上刚刚展露笑容。

却又听他话锋一转:“昨天让你看得《道德与法治》还记得吗?”

“……”

小鸣人嘴角笑容瞬间僵住,但还是硬着头皮讷讷道:“应该,大概,还记得……吧?”

“假如一个人抢了我一百两,这时候作为审判者的你应该如何处理?”

小鸣人思虑片刻,用蚊子般大小的声音说道:“……原数退还给你?”

但随着一阵破风声,他本能地缩了缩脖子。

啪!

“哎哟!”

看着装模作样捂住手背的小鸣人,面麻一时间也是笑骂道:“只会死记不会活用的死脑筋!《论语》和《道德与法治》拿出一本你能够理解,放在一起就不能理解了?”

“《论语》这句话应用在法治方面,说明以直报怨不是纯数字等式,主动抢劫百两与被迫退赔百两不能互相抵消,必须要在退赔百两之外,另外处以对恶行的惩罚。”

“人类社会的发展过程,不是一个善与恶重复上演零和的过程,而是一个抑恶扬善的过程!”

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